四川新闻网首页四川新闻网资阳1月8日讯（王建军 摄影报道）“我再次建议将‘安岳石刻’命名恢复为‘安岳石窟’。”1月7日下午，资阳市政协委员黄德毅在市政协四届三次会议小组会议上说到。
东方美神维纳斯——安岳毗卢洞紫竹观音(安岳宣传部供图)
世界级工匠打造安岳石窟
“根据《地方县志》记载，北宋时期从云冈来了23位世界级雕刻工匠大师。”黄德毅说，北宋时期是中国历史上经济、文化、教育最繁荣的时代，达到了封建社会的巅峰，特别是来自云冈石窟的工匠，肯定是世界级的。
为什么世界级的工匠会来安岳？黄德毅介绍，安岳有一个得天独厚的资源优势，那就是安岳的石材是柔软绵的，石材的柔软绵特别适合对其进行镂空雕刻等。
“那时候，安岳就是雕刻艺术家的天堂。”黄德毅认为，当时的石刻艺术家们充分发挥安岳石材特点，将他们所思、所想的内容，通过石刻展现的淋漓尽致。北宋的经济文化等是封建社会的最鼎盛期，工匠雕刻出来的产品也正体现当时社会的政治经济文化内涵，也就是艺术来源于生活。目前，安岳非常精美的石刻占60%-70%，“而这些大部份都是北宋时期雕刻。”黄德毅说，所以为什么安岳的雕刻艺术那么美，它就是得益于这些因素。
净瓶观音窟
安岳石窟承载着厚重的文化内涵
“石刻代表的是一种艺术，而石窟代表的是一种文化。”黄德毅说，要跳出宗教看安岳石窟，它是最繁荣鼎盛时期，人民的意境表现，承载着厚重的文化内涵。他用“繁荣、平等、开放、包容”八个字总结了安岳石窟。
对于“繁荣”的理解，黄德毅是这样解释的，安岳佛雕，特别菩萨类型的雕刻全是穿金戴银，有耳环，头冠也是镂空的。也唯有安岳的佛雕造型是最美的，穿着是最好的，头冠也是最美的。他介绍，像华严洞、毗卢洞等的菩萨的雕像都是以丝绸为主题，看上去柔弱似水，很多国外画家来写生，没有人能把那些丝绸的缀线画好，但是当时的工匠却把它雕刻下来了，丝绸就是中国封建社会富裕、繁荣昌盛景像的具体体现。
对于“平等”的理解，黄德毅说，安岳有27尊7米5以上的大佛，全部是侧身，并且面容慈祥，全国各地的佛像都是很庄严的。为什么安岳的佛像面容慈祥且侧身？黄德毅介绍，通过多年的研究查证表明，佛像侧身即表示平等。
黄德毅介绍，安岳的若干寺庙都还有道家和儒家内容，所以能体现“开放、包容”，也体现了中华民族的开放、包容特性。安岳佛雕打破常规，有的袒胸露背，有的翘脚，“所以，一个民族开放、包容才会繁荣昌盛”。
左侧卧佛
人们的理解“石窟”档次高于“石刻”
“安岳石刻是排在莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟之后，位于全国第五。”黄德毅介绍，安岳的石刻应该是位于全国石窟的第一梯队，与莫高、云冈等相同，莫高、云冈等石窟是建设与封建社会帝王意志相关，而安岳石窟是纯粹的民间艺术及文化的展现，体现的工匠及人民的意境完全不同，文化的含义更加厚重。
“人们对石窟和石刻理解有明显区别，认为石窟和档次高于石刻。”黄德毅说，由于人们对石窟和石刻的理解落差，安岳的石刻在吸引更多的人群来参观、研究等方面表现得不尽人意，而一些各方面明显弱于安岳的石窟却在名气等方面排在安岳之前，“所以我倾向于恢复‘安岳石窟’命名，其更利于宣传及开发、保护。”
据了解，政协资阳市委员会四届二次会议期间，黄德毅提出《关于将“安岳石刻”命名恢复为“安岳石窟”的建议》，该提案得到了相关部门回复。回复未否定“安岳石窟”，但认为“安岳石窟”包含于“安岳石刻”范围内，“安岳石刻”延伸了安岳石刻文化的历史脉络，能够丰富安岳石刻文化的内涵和外延，加深世人对安岳石刻文化的理解。回复还称，“安岳石窟”“安岳石刻”是资阳市的文化名片，将进一步加大对二者的宣传力度，拟将“安岳石窟”“安岳石刻”作为大足石刻申遗拓展项目进行包装，择机向相关部门进行申报。
“大足石刻承接安岳石窟，其雕刻工匠是安岳人。”黄德毅遗憾的表示，大足石刻的雕刻比安岳晚200多年，其雕刻时代处于南宋战乱时期，意境与安岳石窟相差较大。
据悉，2018年12月7日，《资阳市安岳石刻保护条例》已经四川省十三届人大常委会第八次会议批准，将于2019年2月1日起施行。
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