端午节 | 致敬屈原，这些“中国式浪漫”延续至今

每逢端午节，人们追思诗人屈原。作为首开中国诗歌浪漫主义的先河的人，屈原的“浪漫”影响深远。从龙舟竞渡到“天问探火”，“中国式浪漫”延续至今……端午节来临，让我们再次品味这些“中国式浪漫”。

包粽子、赛龙舟：根植于中华文化的家国情怀

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”

——《离骚》

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”

——《楚辞》

其中流传最广的、最为大众所熟悉的，是纪念爱国诗人屈原。人们为了寄托哀思，荡舟江河，又将米团投入水中，以免鱼虾啃食他的肉身。于是，端午节包粽子，又慢慢成为百姓纪念屈原的一种方式。而赛龙舟，这项可追溯至战国时期的民俗活动，从此被视为“救屈原”的象征。

佩香囊：“香草美人”是中国人对高洁品格的向往

“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”

——《离骚》

端午节，是一个有香气的节日。在端午节佩香囊，不仅能装饰自己，还有驱邪避害的含义。

论钟爱香气，“香草美人”的开创者——屈原应该是最为人熟知的。他在《离骚》中就写道自己“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。如香草一般散发出自己的清香，也是他的抱负和理想。

从此，“香草美人”成为高洁品格、崇高理想的象征。四大名著《红楼梦》里太虚幻境中，各种仙花异草就寓意了各种各样的美女。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”皆是我们从小背诵的名篇。

诗歌致敬：“忧患”中产生的文人担当

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”

——《离骚》

《诗经》是中国文学现实主义的源头，以《离骚》为代表的《楚辞》则是浪漫主义文学的发端。二者并称“风骚”而被后世用来泛指文学，足见中国人对屈原作品的喜爱。诗人们有意无意间引用、化用屈原的诗句，是对屈子人格的赞同、文采的钦佩：

杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，很难不让人联想到《湘夫人》那句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”更是一如屈原《离骚》“众不可户说兮，孰察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听” 的沉重孤独感。

《天问》等来答案：求索精神的千年回响

“天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？”

——《天问》

2021年5月15日7时18分，天问一号着陆巡视器成功着陆于火星乌托邦平原南部预选着陆区，我国首次火星探测任务着陆火星成功。屈原跨越两千多年的《天问》有了回答。

“天问一号”的名字正是源于《天问》，它体现了后世子孙追求真理、目光远大的文化传承，寓意着征途漫漫、跋涉不止的上下求索。不止“天问”，“嫦娥”“玉兔”“祝融”“神舟”“天宫”.....这些航天器的背后，是现代中国的航空航天事业一步一个脚印，把“中国式浪漫”写在星辰大海。

来源：央视新闻客户端、中国青年报、人民文学出版社、中华网、中国新闻网等

图源：视觉中国

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