列入人类非遗后 羌年文化还将如何深化保护传承？

　　四川新闻网-首屏新闻记者 邱可欣 实习生 李岳岭

　　12月5日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，国家级非遗项目羌年从联合国教科文组织“急需保护的非物质文化遗产名录”转入“人类非物质文化遗产代表作名录”的申请获得通过。

2024年茂县羌年

　　羌年为何列入“急需保护的非物质文化遗产名录”？列入后采取了哪些保护措施？为何又要转名录？记者就此采访了四川省民族研究所所长、研究员耿静与四川大学历史文化学院、中国藏学研究所教授李锦，共同解读羌年转名录背后的故事。

　　列入急需保护名录

　　羌年保护为何迫在眉睫？

　　羌年是羌族一年一度的传统新年，羌语中意为“吉祥欢乐的节日”，每年农历十月初一举行庆典，相关活动通常持续三至五天。在此期间，羌族民众举寨团聚、祭天祭祖、祈福驱秽、庆祝丰收。2009年，“羌年”列入联合国教科文组织急需保护的非物质文化遗产名录。

　　“谈及羌年为何会列入急需保护名录，必然会提到2008年那场难忘的“5·12”汶川特大地震，给羌族及羌年活动的自然环境和人文生态带来了无法估量的重创。”耿静表示，作为一名羌族人，她不仅是羌族文化的见证者和亲历者，还是这一文化保护工作的实践者之一。

羌年庆祝活动

　　她回忆道，许多羌族村寨房屋的倒塌致使羌族民众居无定所；部分羌年活动主持者“释比”与主要文化传承人在地震中的离世以及羌年活动场所与器物、资料的损毁，给羌族文化的传承与羌年活动的实践造成了极大的困难；加之羌族语言在青少年一代明显弱化等因素，使诸多羌族传统文化表现形式濒临消亡，“释比”代际传承后继乏人，羌年存续岌岌可危，保护工作迫在眉睫。

　　多方实施保护措施

　　濒危情况有所缓解

　　“5·12”汶川特大地震后，这个羌族人民最重要的节日又该如何保护？ 长期从事四川省非物质文化遗产保护工作的李锦告诉记者，为保护在汶川大地震中遭受巨大损失的羌族文化，各级政府与文化部门采取了系列抢救、重建举措，设立了国家级羌族文化生态保护，将包括羌年在内的羌族文化保护工作列为重中之重。同时，我国向联合国教科文组织申报将羌年列入“急需保护的非物质文化遗产名录”。经各方共同努力，“羌年”于2009年9月30日被遴选列入了联合国教科文组织首批“急需保护的非物质文化遗产名录”。

羌年庆祝活动

　　“自羌年列入急需保护名录以来，羌族文化在全社会帮助下得到了良好保护，取得了显著成效。”李锦表示，通过设立羌族文化生态保护区，将整个羌族的文化作为一个整体，更好地保护它的文化基础、社会基础和自然基础。同时在灾后重建的过程中，大量恢复了羌年的文化空间，部分羌年传习所的基础设施建设得到了提升改造。

　　“除此之外，四川还严格遵循非物质文化遗产的保护方法，对羌年的保存、保护、传承及传播等方面均付出了诸多努力。”李锦介绍，一方面，通过积极鼓励社区按照传统的时间与流程庆祝羌年，确保习俗的“原汁原味”；另一方面，羌年已被设定为阿坝州和绵阳市的公共假日，为羌族人民提供了充裕的时间欢度佳节。

　　一系列举措过后，羌族民众对羌年的价值认同进一步得到维系，自觉保护意识不断增强，相关社区、群体和个人都积极参与到羌年的各项保护活动中。从2009年列入保护名录以来，历经十几年的保护工作，取得显著成效的同时，也为羌年的保护与传承提出了更高的保护的要求。

　　保护之路漫长

　　完整形态仍需守护

　　“羌年保护情况改善并不意味着保护停止。羌年的历史价值、文化价值及其对于羌族人民的意义已经得到了全世界的认可。”李锦透露，2023年12月，中国政府与文化部门在羌年相关社区、群体和个人知晓并同意的前提下，向联合国教科文组织提出了将羌年从“急需保护的非物质文化遗产名录”转入“人类非物质文化遗产代表作名录”的申请。

汶川羌年庆祝活动

　　今年12月5日羌年转入“人类非物质文化遗产”后，在李锦看来，羌年文化的完整形态得到准确保护显得更为重要。羌年作为一个集成性的民族节日活动，涵盖了羌族的史诗吟唱、歌舞、饮食、服饰以及剪纸、刺绣等羌族文化的重要组成部分，其内容丰富多彩。“在濒危状态已经缓解后，如今我们的目标是将羌年打造成为羌族地区人民凝聚情感、传递文化价值的平台。比如羌年相关史诗的吟唱、歌舞都应受到关注。才能更好地将羌年价值准确地传递下去。因此，系统性保护、整体性保护以及真实性的完整保护，将成为未来保护工作的重点。”李锦说。

　　对于羌年的保护传承，耿静同样持有类似的观点。当前，羌年史诗通过口传方式进行传承存在一定局限性。然而随着多媒体和数字化技术的不断进步，为文化传承开辟了更多的路径和可能性。“我期待在未来我们可以采用现代技术，对羌年的庆祝活动、仪式流程、歌曲等进行数字化记录与传播，确保这一宝贵的传统文化得以绵延不绝，发扬光大。”耿静说。

　　（图片由四川省文旅厅提供）

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