【四川书画·唐林说】“中国书法之乡”遂宁、“三贤故里”资阳：翰墨飘香 画韵悠长

　　川网传媒·四川新闻网成都8月19日讯（记者 何佳欣）遂宁，别称斗城，位于四川盆地中部。因东晋大将桓温平蜀后，寓意“平息战乱，遂得安宁”而得名。历为郡、州、府、专署和县的治所，1985年建市。遂宁有“东川巨邑”“川中重镇”“文贤之邦”之称，孕育了陈子昂、王灼、黄峨、张鹏翮、张问陶等历史名人，是“中国书法之乡”。

　　与遂宁毗邻的资阳，同样历史悠久，是人类文明的重要发祥地。

　　35000年前，古老的“资阳人”开启了四川人类文明史。1951年，在成渝铁路资阳九曲河一号桥墩十几米深处，发掘出一具古人类头骨化石，这是中国发现的第三个古人类头骨化石，被定名为“资阳人”。资阳在公元前135年西汉时期置县，已有2100多年的建制史。资阳人文古迹丰富，哺育了东周孔子之师苌弘、西汉辞赋家王褒、东汉经学家董钧等历史名人，有“三贤故里”“蜀人原乡”的美誉。

　　“遂宁与资阳是四川两座较为重要的文化城市，书画历史较为悠久。”美术史学者唐林接受记者采访时介绍道，资阳安岳县卧佛沟的经窟是四川唐代刻经的代表，其中第46号经窟《一切经论目序》是中国石刻佛经中唯一留存的孤本，被称为“普天下仅此一刻”。元代王立中的《山水图》是遂宁传世最早的纸质绘画作品。明代蓬溪的宝梵寺壁画闻名遐迩。清代，遂宁书画家吕潜所作《林下草堂图》《仿云林山水》《行书五言》对后世产生了广泛的影响，享有“天下二半”之誉（一半，指吕潜，号半隐；另一半，指龚贤，字半千，清初著名书画家）。此外，张问陶的《疏柳颠禽图》《猴图》，张鹏翮的《家史诗》等，都堪称中国著名书画作品。

　　近现代，资阳乐至人谢无量不但是书法大师，还是一位传统文化系统研究的先驱。乐至陈毅元帅的书法，尤其是手札，洒脱开阔，自成一体。遂宁孙竹篱、夏齐树、钱五元等人的画作享誉巴蜀川中。目前，遂宁、资阳两地活跃着一批本土书画家，如何开鑫、丁世谦、余承先、林云峰、刘炎琦等，成为两座城市书画繁荣发展的中坚力量。

　　唐林谈书画

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　　吕潜——《林下草堂图》

　　吕潜（1621年—1706年）字孔昭、石山，号半隐、耘叟，四川遂宁人。吕潜工诗文，善书画，时称“诗书画三绝”。吕潜与新都费密、达川唐甄合称清初“蜀中三杰”。与金陵八家之首的著名画家龚贤并称“天下二半”。

　　吕潜的代表作《林下草堂图》是四川清代最著名的绘画作品之一。

　　“此图画面近处，山石树下，板桥横卧小溪，顺着溪边的山道向上延伸，出现了被一片茂密的丛林掩映着的门栅、草堂。霭雾在林间弥漫，草堂若隐着现，如梦似幻。这是吕潜隐者的居处。”唐林点评道，吕潜的山水画笔墨流畅，树石都以干、湿、深、浅相间，结合点、染、皴、擦，使画面浑然一体而又层次分明，富有情趣，布局起伏错落，疏密得宜，别具风格。

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　　张问陶——《疏柳颠禽图》

　　张问陶（1764年—1814年），清代杰出诗人、诗论家，著名书画家，四川遂宁人。因故乡遂宁城郊有一座孤绝秀美的小山，形如船，名船山，便自号船山。

　　张问陶文才俊逸，一生致力于诗、书、画创作，尤以诗名世。其诗天才横溢，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，与李调元、彭端淑并称四川三大诗人。

　　张问陶的《疏柳颠禽图》是他的花鸟画代表作品。“此画写一鸦立于柳树的一节枯枝之上，正向天呜叫。背后几枝稀疏的柳条，信手写来，细笔欲断，似漫不经心，却意韵悠长。淡墨写鸦，浓墨点提首冠尾羽。笔法极简，却笔笔有韵，疏朗清新之气盎然画间。”唐林说道。

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　　张鹏翮——《家史诗》

　　张鹏翮（1649年—1725年），字运青，号宽宇、信阳子，清四川潼川州遂宁县黑柏沟（今四川省遂宁市蓬溪县黑柏沟）人。

　　张鹏翮既是杰出的政治家、外交家、水利专家，还是一位颇有名气的诗人、书法家。他的代表作是《家史诗》，上书七言律诗云：“杨沟樟树荫茅庐，始祖蜀来卜此居（始祖万公，略初自楚迁蜀）。三派辛勤躬稼穡（始祖三兄弟，一居铜梁，至大司马，肖甫公显；一居安岳，至待御，留孺公显；一居遂邑，自景泰时姚安太守，到崇祯壬午孝廉，科第联绵），百年清白事诗书。宅心忠厚贻谋在，传此醇良积庆余。佑启后人培福德，常教高大耀门闾（大樟祖居）。”

　　“张鹏翮在书法上承篆籀，继追王颜，用笔古拙凝重，法度严谨。《家史诗》用笔圆劲凝重，不失晋唐风韵。”唐林点评道。

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　　普天下仅此一刻——《一切经论目序》

　　四川省资阳市安岳县卧佛院开凿的39个经窟中，有15窟刻有佛经，唐代开元十五、十七、廿一、廿三年等纪年刊刻，其全部完成的时间当和“涅槃变”的大体一致，即在公元八世纪前半期，刻经面积130余平方米，字体大小1—2厘米，直行镌刻在窟内壁，字体多为唐楷，有2窟为行书。现存清晰可识的经文共20余部，70余卷（品），27万余字，刻经内容有《妙法莲花经》《大唐东京大敬爱寺一切经论目序》（《一切经论目序》）《佛名经》《般若波罗蜜多心经》等。

　　“卧佛沟刊刻有的大部分佛经是研究哲学、宗教、书法的珍贵资料。”唐林介绍道，第46号经窟所刻唐代著名高僧静泰撰写的《一切经论目序》及《众经目录》（未完）唐代石刻佛经，位于该经窟左壁前半部分，占68行，无界格，横末成行，但竖成列。文字结构方正拘谨，如刀劈剑削，布白疏密有秩。书写流畅，动笔娴熟。最重要的是，它们的字体与卧佛院大部分经窟佛经用的唐楷不同，使用的是“魏碑体”楷书。这些“魏碑体”楷书与其他唐楷石刻佛经形成了鲜明对比。用笔以方为主，方圆结合，写得气势磅礴，偏侧取势，结体宽和疏宕，有北朝书法的风韵。

　　“据推测，《一切经论目序》大部分来自于唐东都皇家寺院大敬爱寺，该寺于会昌五年(745年)被焚，藏经也悉数烧毁，更显此处经文之珍贵。所以有人说《一切经论目序》是中国石刻佛经中唯一留存的孤本，被称为‘普天下仅此一刻’。”唐林说道。

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