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船棺渐变 两端平齐 转向两端上翘
成都考古所江章华、张擎曾经根据巴蜀墓葬特点，分为成都平原、川西南地区、川东地区三大区域。研究船棺墓葬时，他们发现，在三个区域都有船棺发现，主要分布在成都平原、蒲江、荥经、川东北地区和现今的重庆市。
考古专家发现，四川地区船棺多取自楠木，可以分为独木舟式和翘首船式两种。制作独木舟式的船棺，需从中间剖开楠木，将原木砍去部分，使之成为平面，然后凿去部分树心，两端截齐，形成独木舟式样。而翘首式船棺，则是取来大楠木一截，将上面削去小半，再削平底部，两端由底部向上斜着削去，使之上翘，犹如船之两端。
此外，逝者遗骸和随葬品的放置也有两种方式。一种是直接混合放置，一般是遗体放中间，遗体的头、脚两头分别摆放随葬品；另一种是在棺内再另置一个木制小棺，以殓尸并放置随葬品，陶器和铜器放在小棺外，整个木棺外观看起来庞大、朴素而又结实，棺内则显得紧凑有序。
刘雨茂就典型的川西战国船棺墓举例说明了船棺的演变过程。早期的船棺木，葬具制作粗糙，两端平齐，呈“独木舟”式样，没有盖子，随葬品放置较为零乱，甚至有的器物放于棺外。到了中期时，船舱挖得更深了，呈圆弧形舱室，有了船棺盖。在中期偏晚时候，出现了一端平齐，一端略上翘的船棺，随葬陶器有一定规律。直到晚期，船棺形状已发展到一头平齐一头上翘，船棺内置小棺，将船舱分为头、中、脚厢三部分，随葬器物的放置很有规律。
消失之谜
久染秦风 船棺葬逐渐衰落
春秋之际，白濮民族将船棺葬俗带入蜀地，但到了西汉晚期，船棺葬突然消失。神秘的船棺葬为后人带来一个谜团。对此，刘雨茂和段渝都认为，船棺葬的消失，是中华民族大一统的结果。
战国后期，强大的秦国开始了摧枯拉朽的统一大战，中华民族进入大一统时代。公元前316年，蜀开明王亲率蜀军，讨伐分封至汉中重镇的王弟苴侯，苴侯转向投奔巴国，然而巴国也不能抵挡蜀王的大军。于是，他又求助于秦。这时，秦王正愁找不到借口南下，于是欣然答应。
当年秋天，秦军从石牛道南下伐蜀。蜀王逃至武阳（今四川彭县北），被秦军追杀，蜀王太子及蜀国太傅、丞相等率残部逃到逢乡，败死。冬十月，秦军扫荡了蜀的反秦势力，一举兼并了蜀国。蜀国至此灭亡。
巴蜀故地被纳入秦王朝为代表的中华国家的统一疆域之中，巴蜀被秦王朝予以根本改造，巴蜀文化也因为久染秦风，转化为秦文化。秦灭后，汉王朝继续在蜀地强制推行汉化政策。
经过秦汉两朝对巴蜀的强大影响，最终，巴蜀文化同汉文化化为一统，成为中华文化多元一体结构的重要组成部分。到了西汉晚期，巴蜀地区已经没有蜀国语言。在这样的背景下，蜀人的风俗也与时俱变，船棺葬，也在川中历史长河中消失。
考古人员发现，在战国晚期到秦代时，船棺葬已经越来越少见，显示出逐渐凋敝的趋势。战国早期墓葬以船棺葬为主，这是战国时期巴蜀地区最有代表性的墓葬形制。战国中期，墓葬虽然仍以船棺为主，但墓葬的形制已经出现多种多样的局面，狭长方形土坑墓和长方形土坑墓开始出现。战国晚期，秦并巴蜀，巴蜀地区墓葬形制发生了较大变化，船棺葬逐渐衰落，随葬品中也开始出现中原文化因素。到了西汉时期，巴蜀地区的主流墓葬形制已经变为土坑木椁墓。西汉中晚期，随葬陶器中，只有个别器物在形制上仍然保留着巴蜀文化的某些特征，其余都是汉式陶器。
华西都市报-封面新闻记者 毛玉婷 摄影 杨涛
原标题：白濮民族迁入船棺葬俗
